дӯстдухтари соҳиби

Аксарияти бачаҳо духтареро мехоҳанд, ки ба онҳо саҷда кунад ва ҳар калимаи онҳоро овезон кунад. Аммо, дӯстдухтари соҳибмаърифт як махлуқи тамоман гуногун аст. Ӯро буред ё ӯро ром кунед!

Духтарон метавонанд дарди харе бошанд, ҳатто онҳое, ки миёнаанд. Аммо, агар шумо як дӯстдухтари соҳибихтисосе дошта бошед, эҳсос мекунад, ки касе зиндагии шуморо аз шумо рабудааст. Пеш аз он ки шумо adios гӯед, роҳҳои ба дӯстдухтари дороӣ гирифтор шудан ва ӯро камтар кардан мавҷуданд.

Агар шумо хоҳед, ки хайрбод гӯед, пас кор кунед. Далели он, ки шумо дар бораи “дӯстдухтари соҳибмаърифат” мехонед, маънои онро дорад, ки шумо омодаед онро тамоман хомӯш кунед.

10 роҳи ром кардани ҳайвон * дӯстдухтари соҳибмаърифат *

Агар дӯстдухтари шумо каме дағал бошад, воқеият ин аст, ки агар шумо эҳсосот надоштед ва мехостед рафтанро давом диҳед, шумо танҳо хайрухуш мегӯед. Агар шумо хоҳед, ки чизеро, ки дӯзах ӯро ба изтироб меорад, ором кунед, шояд каме ором бошад, то бифаҳмад, ки чаро ӯ ин қадар дорост.

20 сабабе, ки матни субҳи хуб барои занон муҳим аст

Вақте ки ман бо шавҳарам вохӯрдам, мо дӯст будем. Ман дар ёд дорам, ки ӯ ба ман мегуфт, ки ҳар як духтаре, ки вай вохӯрдааст, девона шудааст. Ҷавоби ман ба ӯ чунин буд: "Вақте ки шумо бо онҳо вохӯрдед, девона шуданд?" Ҳақиқат метавонад осеб расонад.

Сабабҳои ӯ то ин дараҷа аз амалҳо ва тарзи муносибати шумо вобастаанд. Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки соҳиби он қатъ шавад, он як рафтори бади ӯро ва аз они шуморо низ мегирад.

# 1 Боварӣ ҳосил кунед. Баъзан дӯстдухтари соҳибмаърифат дар асл танҳо як ниқоби духтари нобовар аст. Вақте ки духтарон ноустуворанд, ба онҳо ба эътимоди доимӣ ниёз доранд. Он дар шакли ситоиш ё эътимод меояд.

Агар ӯ падаре дошт, ки модарашро фиреб медод ё собиқе, ки ҳама чизро дар шаҳр меандешид, пас ин таҷрибаҳои бад дар гузашта ӯ ояндаи ӯро халалдор мекарданд. Кӯшиш кунед, ки ӯро итминон диҳед, ки шумо барои ӯ ҳастед ва ҳар чизе ки гузашта дорад, ояндаи ӯ бо шумо фарқ мекунад, зеро шумо аз дигарон фарқ мекунед.

Агар шумо кафолати доимиро дар назди худ таъмин кунед, шумо боварии ӯро ба вуҷуд оварда, ӯро орому осуда ҳис мекунед. Чӣ қадаре ки шумо мекунед, ҳамон қадар вай имкон медиҳад, ки ба танӯре, ки дар гардани шумост, биравад. Ин метавонад миқдори зиёди энергияро талаб кунад, аммо шумо бояд оҳиста-оҳиста бинед, ки табиати дороии ӯ об шуда истодааст, вақте ки вай метарсад, ки шуморо аз даст медиҳад.

Чӣ тавр бо духтари ниёзманд муносибат мекунад

# 2 Ҳудудҳо муқаррар кунед. Агар вай ба роҳе дахолат кунад, ки на танҳо ба муносибатҳои шумо ва муносибати шумо, балки ба зиндагии шумо таъсири манфӣ расонад, дар бораи сарҳадҳо сӯҳбат кунед. Ба вай иҷозат надиҳед, ки аз болои шумо ғорат кунад ё ӯ идома медиҳад.

Дар рег дар бораи он, ки кадом рафтори мувофиқ ва чӣ дуруст нестанд, хате гузоред. Шояд вай аз рафтори ӯ дар муносибати охиринаш дур шудааст, аммо шумо возеҳ мегӯед, ки дар китоби шумо он хуб нест ва он бояд қатъ шавад.

Калид ин сарҳадҳои воқеӣ аст. Онҳо калимаҳои конкретӣ мебошанд, ки "ҳангоми кор буданам, шумо ба ман матлаб нахоҳед дошт." Дар акси ҳол, "бозгашт" -и шумо ӯро бештар ноамнтар мекунад, ки табиати худро баланд мекунад.

Чӣ гуна сарҳадҳоро муқаррар кардан лозим аст ва дар идораи ҳаёти шумо эҳсоси бештаре доранд

# 3 Махфӣ набошед. Баъзан занҳое, ки аз сабаби рафторҳои шумо майл ба тағирёбӣ надоранд. Агар шумо ба ӯ дар бораи ба куҷо рафтанатон дурӯғ гӯед ва ӯ ҳама чизеро, ки шумо дорад, пинҳон кунед, шумо эҳтимолан ӯро рашк мекунед ва дар паҳлӯи духтари дӯстдоштаатон.

Чизе вуҷуд надорад, ки духтарро сахттар часпонад, назар ба он ки агар вай чизе пинҳон кунад. Агар шумо ӯро ба ҷаҳони худ гузоред ва бо ӯ ростқавл бошед, вай боварӣ хоҳад кард, ки вақте ки дар атроф нестед, шумо ба ҳар ҳол ӯро эҳтиром мекунед.

# 4 Дӯстии худро бо духтарони дигар баргардонед. Агар шумо ҳареми духтароне доред, ки шуморо пайравӣ мекунанд, ин на он қадар олӣ аст. Ҳосил, шумо метавонед бо духтарҳо дӯстӣ кунед, аммо агар он духтари шуморо бо шумо ошуфта кунад.

Ягон духтар намехоҳад дар бораи дӯстии маҳрамонаи шумо бо духтари дигар, дӯсташ ё не шунавад. Ҳанӯз ҳам мисли хиёнат эҳсос мешавад. Шояд барои каме каме дӯстдухтарони дигари худро ба ях гузоред ва диққататонро ба афзалияти духтари дӯстдоштаатон равона кунед.

Табиати соҳибмулкии вай метавонад натиҷаи фаъолияти беруназсинфии шумо бошад, зеро шумо фикр мекунед, безарар аст.

# 5 Ба ӯ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир кунед ва таъриф кунед. Аксар дӯстдухтарони доро рафтор мекунанд, ки онҳо аз тарс кор мебаранд. Агар вай ҳама вақт дар назди шумо бошад, доимо дар куҷо буданатонро бозпурсӣ кунад ё мехоҳад, ки 24/7 дар паҳлӯяш бошад, пас вай метарсад, ки агар ӯро маҳкам нигоҳ надошта бошад, вай шуморо аз даст медиҳад.

Агар шумо ба ӯ диққати вайро диққат диҳед, пас эҳтимол дорад, вай зарфи эҳсосии худро пур кунад ва барои мубориза бурдан аз шумо сахт мубориза нахоҳад бурд. Оҳ ва баъзе таърифҳо ҳеҷ осебе нарасонанд! Ба ҳар ҳол, шумо ӯро эҳсос мекунед, ки ӯро дӯст медоред ва махсус ба ӯ кӯмак мекунад, ки эҳсос накунад, ки вай бояд ҳама вақт ангушти худро ба сӯи шумо нигоҳ дорад.

15 роҳҳои ҳис кардани дӯстдухтари шумо дӯстдошта ва зарурӣ

# 6 Ӯро бигиред, то бубинад, ки чизҳои шавқовар чӣ гуна нестанд. Агар шумо марди бача ҳастед ва шумо тирпарронӣ мекунед ва бо бачаҳо корҳои баде нишон медиҳед, вай метавонад худро партофта ҳис кунад. Ғайр аз он, ӯ фикр мекунад, ки шумо ин корҳоро танҳо барои истисно кардани вай мекунед. Бубахшед бачаҳо, ҳамин тавр аст, ки баъзан эҳсос мешавад.

Агар шумо ӯро як маротиба ҳамроҳи худ даъват кунед, вай мебинад, ки чӣ тавр шумо ба даст омадаед ва чӣ тавр шавқовар набошад. Ва, эҳтимолан, ӯ ба шумо иҷозат медиҳад, ки онро боз вақте, ки мехоҳед, анҷом диҳед. Дар он ҷо кардаам, ин ҳамеша роҳи хубест барои ором кардани роҳҳои ба ҳам дӯстдоштааш.

# 7 Мунтазам тафтиш кунед, зеро. Агар ӯ донад, ки шумо ҳар сония ҳар дақиқа дар куҷост, каме дам гиред. Ман медонам, агар шумо яке аз он бачаҳо бошед, ки мегӯяд: "Вай маро водор намекунад", шумо эҳтимол ба муқобилият гирифтор шудаед.

Бале, ба касе гӯед, ки шумо ҳар сония ҳастед, хашмгин аст. Аммо, агар шумо як маротиба дар як вақт тафтиш карда бошед, шумо ба ӯ эътимод пайдо мекунед. Вай медонад, ки шумо он ҷое ки мегӯед, дар куҷо ҳастед. Чӣ қадаре ки эътимоди шумо зиёдтар шавад, ҳамон қадар беҳтар аст.

Вай аз қафо баромада ба шумо имконият медиҳад, ки нафас гиред. Саъйи худро ба пеш гузоред ва шумо хоҳед дид, ки ӯ ба ақиб нигарист.

10 хислати калони дӯстдухтари хуб

# 8 Триггерҳои ӯ чист ва аз онҳо канорагирӣ намоед. Одамони дорои хосиятҳо одатан аз таҷрибаи гузашта сохта мешаванд. Агар шумо ягон чизро бинед, ки вай часпидани ӯро душвортар мекунад, бодиққат ба он чизе ки дар бораи онҳо гуфта мешавад, бодиққат бошед. Агар шумо харитаи роҳро муайян карда тавонед, ки чаро вай ба часпидан ниёз дорад, шумо метавонед онро барҳам диҳед.

Агар шумо бинед, ки дар шаб матн накардан як триггер аст, шабона ба ӯ матн фиристед, то ки бориш нашавад. Агар сӯҳбат бо ҳамкорамон ин масъала бошад, пас дигар дар ин бора гап назанед. Ҳамаи мо триггерҳои эҳсосӣ дорем. Барои духтари соҳибмаърифат, эҳтимолан фаровон аст. Аммо, агар шумо ба онҳо даст занед, муносибати шумо ба осонӣ бефоида мегузарад.

# 9 Ӯро ташвиқ кунед, ки дӯстони нав пайдо кунад ё шавқ пайдо кунад. Шояд вай ба шумо соҳиби чизе бошад, зеро вай воқеан зиндагии худро надорад. Баъзан мо ба одамон часпидан мехоҳем, зеро мо дигар коре надорем. Ба ҷои канорагирӣ аз дӯстдухтари соҳибмаърифати худ ё хафа шудан, ӯро ташвиқ кунед, ки бо одамони нав вохӯред, ӯро бо дӯстони худ муаррифӣ кунед ё ӯро барои ёфтани чизе ба ӯ писанд кунед.

Агар мо эҳсоси хуби худ надорем, мо дилгириву беҷуръатии худро ба дигарон пешкаш мекунем ва интизор мешавем, ки онҳо холигоҳро пур мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки вай ба вай ин қадар сахтдил буданро бас кунад, ба ӯ кӯмак кунед, то чизеро, ки ӯ дӯст медорад, то даме ки вақти худро сарф мекунед, пайдо кунад.

Чӣ гуна эътимодро дар муносибатҳо барқарор кардан мумкин аст ва онро охирин кунад

# 10 Ба вай «вақти худро» диҳед. Баъзан бачаҳо ҳис мекунанд, ки онҳо худро соҳиби чизе эҳсос мекунанд, зеро новобаста аз он ки онҳо бо дӯстдухтари худ чӣ қадар вақт сарф мекунанд, ӯ то ҳол чунин мегӯяд: "шумо ҳеҷ гоҳ бо ман ҳеҷ кор намекунед". Шояд мушкилӣ дар он нест, ки шумо бо ӯ вақти кофӣ сарф намекунед, аммо шумо бо ӯ вақти босифат сарф намекунед.

Медонам, ки ту ҳоло маро бад мебинӣ. Ман ба шумо ваъда медиҳам, ки агар шумо телефонатонро дур кунед, коре, ки ӯ мехоҳад, иҷро кунед ва ҳадди аққал як ё ду шаб дар як ҳафта ба он диққат диҳед, пас сатҳнокии ӯ кам мешавад. Агар шумо ҷадвали вақти воқеии инфиродӣ тартиб диҳед, вай воқеан фикр мекунад, ки шумо вақти худро дар муносибатҳои шумо ҳис кардан лозим аст.

Духтарони дорои эҳтимолияти зиёд, умуман, аз ӯҳдаи он мебароянд. Агар шумо ин корро карда натавонед, шумо дигар илоҷ надоред, ки дӯстдухтари худро аз даст диҳед ва ба пеш раванд. Аммо, агар шумо ӯро ба қадри кофӣ дӯст бидоред, то тавассути он кор карда тавонед ва тӯфонро паси сар кунед, он шуморо ба рафтори худ ва чӣ гуна онҳо ба вай таъсир расонидан ва бисёр қувва дар пеши худ эҳсос мекунад, то ӯро эҳсос кунад, то сулҳро аз даст диҳад.

Тарс як ангезандаи хеле қавӣ аст. Агар вай ҳис кунад, ки гӯё вай шуморо аз даст медиҳад, зеро шуморо парешон мекунад, шумо ҳеҷ гоҳ ба вай диққат намедиҳед ва ё шумо дар бораи муносибатҳои худ бо духтарони дигар гап мезанед, вақте ҳис мекунед, ки вай ба шумо намерасад, вай сахттар часпад.

Чӣ гуна ба эътимод бахшидан ва ғолиб бар як дӯстдодаи ҳасадбахши ҳасад

Агар шумо ин даҳ чизро санҷида бинед, шумо метавонед дӯстдухтари соҳибмаърифате, ки ба фикри шумо доред, дар ҳақиқат як зани аҷиб аст, ки дар зери он ҳама чиз ҳаст.